CICM (Ciptakan Impian Ceritakan Misi)

-
CICM
September 2008 tercipta untuk masa yang panjang
Jejakku baru di satu tempat yang pertama mengajakku bermimpi
Sang Tunas menanti kutulis namaku sendiri hingga malam datang
Disambut di penghujung acara dengan minuman yang menyapu dahaga
Penat berubah
tapi aku masih membawa gambar dari tahun yang telah usang
***
Sebuah perjalanana panjang dimulai
Saat kukatakan “Ya”
Kaki menjejaki bumi yang kadang basah
Panas kemudian menjadikan semuanya kering 
Kepala menjujung langit dengan mentari yang menyengat
Tubuhku letih ingin berhenti
Debuh dan kerikil yang tajam kian terasa
Langkah seakan terhenti setelah bukit kecil
Tak mungkin aku berhenti dengan pertanyaan yang belum terjawab.
Aku tak akan menyerah
Kubiarkan malam mejadi gelap kembali dan dingin berlalu
***
Sudah kutemukan
Apa yang mesti kucertikan tentang awal langkahku ini
Nyanyian sesal atau lagu suka cita
Gelak tawa dan riuh tepuk tangan atau syair rindu
Tuliskan lagi mimpi yang pernah kurajaut
Untuk cerita apanjang yang sedang kutulis
Nota-nota yang dititipkan untuk hidup
Aku di antara kesempatan dan pilihan
Selama perjalanan langkahku akan sama beratnya:
saat masuk atau kan tinggalkan ini
***

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

“Lera Wulan Tanah Ekan” Dalam Kebudayaan Lamaholot

-
Image
    1. Pendahuluan             Injil dan penginjilan tidak harus bertentangan dengan kebudayaan. Malahan dapat merasuki kebudayaan tanpa menjadi tunduk terhadapnya (Evangelii Nuntiandi No. 20). Gereja Katolik dengan misi pewartaannya hadir dalam tiap-tiap kebudayaan yang dijumpainya, menyapa dan membaur ke dalam kebudayaan masyarakat setempat. Pada umumnya kehadiran agama Katolik yang dibawa oleh misionaris Eropa merangkul kebudayaan masyarakat setempat. Dengan cara ini, Agama Katolik beserta ajarannya dapat diterima baik oleh masyarakat karena masyarakat merasa tersapa oleh ajarannya. Mereka merasa bahawa kehadiran agama katolik sungguh menjawabi pertanyaan akan misteri ilahi dalam kepercayaan tradisional yang selama ini mereka dalami. Kenyataan ini berlaku pula pada masyarakat Lamaholot. Sebagai masyarakat yang berbudaya, orang Lamaholot mempunyai cara hidup dan kekhasannya yang terdapat dalam budaya sehari-harinya. Kebudayaan masyarakat ini telah tumbuh dan berkambang, lama sebe
Reed more»

KAMIS PUTIH : (Ekaristi—Imamat dan Kehidupan)

-
Image
Pengantar Surat Pastoral “Dominicae Cenae” ditulis oleh Paus Yohanes Paulus II pada tanggal 24 Februari 1980. Dominicae Cenae atau Perjamuan Tuhan bertolak dari Perjamuan Terakhir Yesus bersama para murid-Nya lalu dilanjutkan dalam Liturgi Ekaristi Kamis Putih , Dalam Liturgi Ekaristi Kamis Putih   para imam membarui janji-janji dan komitmen pentahbisan nya .   Kamis suci dipahami sebagai   " H ari R aya I mam" tahunan . Sejumlah persoalan yang dibahas dalam surat kepada imam, penekanan utama adalah diletakkan pada karakter pastoral pelayanan imam, (para imam yang tidak berkarya di pastoral juga disadari) sambil merujuk Konsili Vatikan II, dan juga ke deklarasi Sinode 1971 dari Uskup. Ekaristi dan Imamat   Misteri Kamis Putih berkaitan mengungkapakan peristiwa di mana Yesus menetapkan ekaristi sebagai tanda dan serana keselamatan umat Kristiani. Ekaristi sebagai kenangan akan hidup dan karya Kristus juga memiliki hubungannya dengan imamat. Imam menga
Reed more»

SUNGAI TERKUTUK

-
Image
KEHIDUPAN telah diambil alih oleh binatang terkutuk: Ular. Ular terkutuk ini telah melegenda karena seorang wanita cantik yang membuatnya cemburu. Untuk menarik perhatian wanita ia memakai kata-kata indah yang mengelabui wanita. Dosa penipuan ini membuatnya terkutuk. Ular itu kini, berjemur di tepian sungai yang berbatu. Kehadiran ular di tepian sungai ini merupakan salah satu kemungkinan dari akhir cerita ular dan wanita itu. Manusia yang berhubungan dengan ular akan punya kemampuan untuk menipu dan mengutuk. Apa pun yang berhubungan dengan ular akan terkutuk. *** Semasa kecil aku dilarang keras untuk pergi ke sungai. Yang melarangku bukan hanya ibu, melainkan oma, kakak, bahkan ayah. Ayah hanya memberikan tugas untuk diselesaikan setiap sore, saat dimana anak-anak mengunjungi sungai. Ibu melarangku karena aku tak bisa berenang. Kakak punya alasan lain kalau aku ke sungai saya harus bisa berlari. Aku sungguh ingin ke sungai. Hasrat itu kian membesar tapi kesempatan kian me
Reed more»